Finkielkrauts Buch beginnt als zornige Verteidigung klassischer Literatur- und Kunstwerke gegen die modernen selbst ernannten Tugendwächter, aber dann verschiebt sich die Perspektive: Aus einem Preislied der Literatur wird eine Abrechnung mit der "Gigantomanie des Neofeminismus", mit dem derzeitigen "Rassismus des Antirassismus" sowie dem neuen Antisemitismus und "Antielitarismus der Eliten".

 

Mit beeindruckender Vehemenz erhebt Finkielkraut seine Stimme gegen den Einzug totalitärer Denkmuster und die neue moralische Ordnung, die das kulturelle Leben bestimmt. Um allen Diversitäten gerecht zu werden, werde nun alles eingeebnet, stellt er fest. Dies zeige sich besonders deutlich in uminterpretierten Theaterstücken, Operninszenierungen oder umgeschriebenen Klassikern der Weltliteratur. Immer mehr gehe es darum, Werke der Vergangenheit an aktuellen Wertvorstellungen zu messen oder sie diesen Vorstellungen anzupassen. Es gebe keinen Autor mehr, der nicht in einen Prediger verwandelt werde, keine Erzählung, die nicht eine moralische Lektion enthalte. "Man liest nicht mehr, man korrigiert und klagt an", schreibt Finkielkraut.

 

Mit diesem Buch setzt der streitbare und umstrittene Intellektuelle ein bedeutendes Zeichen für die Freiheit von Literatur und Kunst und erweist sich einmal mehr als Meister der Polemik.